محاضرة علمية في إعجاز القرآن يلقيها الدكتور لؤي الشبلي بعنوان "علم تغيير الزمان"

محاضرة علمية في إعجاز القرآن يلقيها الدكتور لؤي الشبلي بعنوان "علم تغيير الزمان"

رفداً للعلم والعلماء والمتعلمين على سبيل النجاة وتأكيداً على دور العلم في تطور الفكر والعقل الإنساني وضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الإعجاز القرآني التي يتبناها براني المرجع الديني الأعلى سماحة السيد محمود الحسني "دام ظله العالي" ألقى الدكتور لؤي الشبلي على الاخوة المؤمنين في البراني محاضرة علمية بعنوان"علم تغيير الزمان"حيث أوضح من خلال محاضرته القيمة مدى قابلية وإمكانية أهل البيت عليهم السلام في التحكم في الزمان والحوادث من خلال سرد الروايات المسندة عن أهم الاحداث التي تم فيها تغيير الزمان والحوادث من اهمها..



الأولى:
روت أُم سلمة، وأسماء بنت عُمَيس، وجابر بن عبد الله الأنصاريّ، وأبو ذرّ الغفاريّ، وابن عبّاس وأبو سعيد الخُدري، وأبو هريرة، و الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلّى بكراع الغَميم؛ فلمّا سلّم نزل عليه الوحي، وجاء عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، وهو على ذلك الحال، فأسنده إلى ظهره، فلم يزل على تلك الحال حتّى غابت الشمس، والقرآن ينزل على النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فلمّا تمّ الوحي، قال: يا عليّ! صلّيتَ؟ قال: لا، وقصّ عليه، فقال: ادع ليردّ الله عليك الشمس. فسأل الله، فردّت عليه بيضاء نقيّة.
وفي رواية أبي جعفر الطحاويّ: "أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: اللهُمّ إنّ عليّاً كان في طاعتك، وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، فردّت، فقام عليّ (عليه السلام) وصلّى. فلمّا فرغ من صلاته وقعت الشمس وبدر[ت] الكواكب".
وفي رواية أبي بكر مَهرويه: "قالت أسماء: أمَا والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريراً كصرير المنشار في الخشب".
وسُئل الصاحب بن عبّاد أن ينشد في ذلك فأنشأ: 
لا تقبل التوبـة من تائـب إلاّ بحبّ ابن أبـي طالـــب
اخي رسول الله بل صهره والصهر لا يعدل بالصاحــب
يا قوم من مثل عليٍّ وقـد ردّت عليه الشمس من غائب
مناقب ابن شهر آشوب ج1، ص459 . 
الثانية:
روى جويرية بن مسهّر، وأبو رافع، والحُسين بن عليّ (عليهما السلام): أنّ أمير المؤمنين لمّا عبر الفرات ببابل، صلّى بنفسه في طائفة معه العصر، ثمّ لم يفرغ الناس من عبورهم حتّى غربت الشمس وفاتت صلاة العصر الجمهور، فتكلّموا في ذلك، فسأل الله تعالى ردّ الشمس عليه، فردّها عليه، فكانت في الأُفق، فلمّا سلّم القوم، غابت، فسُمع لها وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا التهليل والتسبيح والتكبير. ومسجد ردّ الشمس بالصاعديّة من أرض بابل شايع ذايع.
وعن ابن عبّاس بطرق كثيرة أنّه لم تردّ الشمس إلاّ لسليمان وصيّ داود ؛ وليوشع (بن نون) وصيّ موسى ؛ ولعليّ بن أبي طالب وصيّ محمّد صلوات الله عليهم أجمعين. مناقب ابن شهر آشوب ج1، ص460. 




كما تطرق الدكتور الشبلي الى اهم الروايات التي تدل على رد الشمس للانبياء والاوصياء كالنبي سليمان عليه السلام ويوشع بن نون وصي موسى بن عمران حيث ذكر الرواية التالية..

روي عنالصادق عليه السلام أنه قال : (( إن سليمان بن داود (عليهما السلام) عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر إليها حتى توارتالشمس بالحجاب فقال للملائكة : ردوا الشمس عليّ حتى أصلي صلاتي في وقتها فردوها ،فقام فمسح ساقيه وعنقه ، وأمر أصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك ، وكان ذلكوضوءهم للصلاة ، ثم قام فصلى فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم ، ذلك قول الله عزوجل:( وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنّهُ أَوّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيّ الصّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنّي أَحْبَبْتُ حُبّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبّي حَتّى‏ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدّوهَا عَلَيّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسّوقِ وَالْأَعْنَاقِ )))سورة ص / 30 ـ33. وقد أخرجت هذا الحديث مسندا في كتاب الفوائد .

وقد روي (( أن الله تبارك وتعالى رد الشمس على يوشع بن نون وصي موسى (عليه السلام) حتى صلىالصلاة التي فاتته في وقتها )) .

كما بين الدكتور الشبلي قدرة بعض أولياء الله على تغيير الحوادث الزمانية الآنية والمستقبلية بأمر الله تعالى مستشهداً بالآية القرآنية الكريمة "

·وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

·فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

·فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

·قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

·قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

·فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

·قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

·قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

·وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

·قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

·قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا

·قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

·قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا

·قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا

·قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

·قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

·أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

·وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

·فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

·وَأَمَّا الْجِدَارنُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

إذ بين الدكتور الشبلي كيف أن الخضر عليه السلام قد إستطاع أن ينقذ السفينة من إحتكار السلطة الحاكمة وقتذاك وكيف قتل الغلام ليستبدله الله بغلام آخر يكون اكثر رافة ورحمة بوالديه وكيف شيد جدارا كاد ان ينقض ليمنح الوقت ليتيمين في المدينة ليبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من الخالق عز وجل .

هذا وقد حضر جمع غفير من المؤمنين للإستماع الى تلك المحاضرة القيمة التي ألقاها الأستاذ الدكتور لؤي الشبلي.

الصرخي الحسني .... والتحذير من خطر افة النفاق والمنافقين

الصرخي الحسني .... والتحذير من خطر افة النفاق والمنافقين

 

قال تعالى(( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون * وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ( *))
((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ* اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُون** ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ* وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))
ان افة ومرض النفاق هي من اخطر الامور التي حذر منها الاسلام الحنيف لما هذه الصفة المقيتة من تاثير سلبي على الامة وعلى سلوك المجتمع حيث ان هذه الصفة تنخر عظم الاسلام وقد حذر القران الكريم والرسول واله الاطهار من النفاق والمنافقين لن هولاء يخفون السوء والبغضاء ويتظاهرون بالقداسة والايمان وانهم في على خط الاسلام وخط الايمان الا ان حقيقتهم هي يكفي ما اوضحها القران الكريم وان هذه الصفة التي يتصف بها الكثير من الامة كانت من النقاط الاولى التي كانت محور كلام لسماحة السيد الصرخي الحسني وقد اوضح سماحته خطر النفاق والمنافق وتحدث سماحة السيد الحسني عن صفات واوصاف المنافقين والمنافقات وخطرهم على المسلمين و الشيعة، مشيرا الى ان مصيرهم هو جهنم وبئس المصير بصريح القران الكريم ، وكذلك ذكر صفات المؤمنين والمؤمنات ومصيرهم الجنة والرضوان ،وعرّج سماحته الى ان صلاة المؤمن هي الصلاة الصحيحة المقبولة فالصلاة الصحيحة فقط ترفع عنك العذاب والعقاب اما المقبولة هي التي تعبر بالمؤمن الصراط والتي تسير به من ساحة المحشرالى رضوان الجنة .
كذلك تطرق سماحته الى قارون والحالة التي كان عليها لافتاً الى ان قارون لم يكن منكراً لوجود الله وايمانه بالاخرة وانما سبب انحرافه وفسقه هو عدم اعطائه الزكاة واعتبار المال هو من جهده وعمله وليس لاحد فضل في ذلك ،فيما حذر السيد الحسني من محبة بقاء الظالم من اجل البقاء في المنصب او الحفاظ على الراتب فالانسان يحشر مع من احب
https://www.youtube.com/watch?v=I322Piu05f8

محاضرة بعنوان الاعجاز القراني في خلق الانسان للدكتور علي فوزي الخزاعي

محاضرة بعنوان الاعجاز القراني في خلق الانسان للدكتور علي فوزي الخزاعي

 

القى الدكتور علي فوزي الخزاعي اليوم الخميس 7 شوال، محاضرة علمية بعنوان ( الاعجاز القراني في خلق الانسان ) في الباحة الخارجية لبراني المرجعية الدينية العليا في كربلاء المقدسة .
وبدأ الدكتور علي فوزي محاضرته فيما انهاه في المحاضرة السابقة حيث كان الحديث عن مراحل تطور الجنين من التراب الى النطفة الى بقية المراحل وصولاً الى اكساء العظام باللحم ، ثم تطرق الدكتور الى كلمة ( الخلق الاخر ) والتي ورد ذكرها في كتاب الله العزيز حيث قال تعالى " ثم انشأناه خلقاً آخر .." وقال الخزاعي في بيان هذه الاية ان " التفسير العلمي للاية الكريمة يشير الى ان الخلق الاخر هو تكوين اعضاء الجسم من العينين والاذنين والقلب والدماغ وغيرها ".
وأضاف الخزاعي " ان اقل فترة للحمل هي 6 اشهر حسب الدراسات العلمية وهذا ما اشار اليه القران الكريم في قوله تعالى " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ً " فيكون الاثبات العلمي 
كما يلي : 30 - 24 = 6 ، فعندما تكون الرضاعة كما وردت في القران الكريم بمعنى ( الفصال ) هي 24 شهراً فيكون الحمل 6 اشهر حتى يكتمل الحمل والفصال (30 ) شهراً ،وقد اوضح الخزاعي محاضرته باستخدام العرض بطريقة الباوربوينت .
وتعتبر هذه المحاضرة هي تكملة لمحاضرات في الاعجاز القراني والتي اثبت اعجاز القران في خلق الانسان ، والتي تاتي ضمن سلسلة محاضرات علمية في الاعجاز القراني التي يرعاها براني المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله .

النجف / المركز :: الحريب في خطبة الجمعة" الخسف الاخلاقي والديني هو الذي هدم قبور أئمة البقيع 8 شوال 1434هـ

تباً لأحفاد اليهـود بما جَنـوا ** لم يكسـبوا من ذاك إلاّ العارا

هتكوا حريـم محمّد فـي آله ** يا ويلهـم قد خالفـوا الجبارا

هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم ** بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا

هدم قبور أئمة البقيع (عليه السلام) والتي يرجع اسبابها الى الانحطاط والخسف الفكري والاخلاقي و الديني الذي رافق بعض توجيهات الدينية المنحرفة والتي ابتعدت عن المنهج الاسلامي الصحيح ...
كان هذا جانب من ما تطرق اليه الشيخ محمد الحريب في خطبة الجمعة المباركة والتي اقيمت في جامع الغزالات في النجف الاشرف بتاريخ 2013/8/16م 

وإليكم جانب من الحضور



وإليكم جانب من الحضور النسوي 

ومن ثم اقيمت ركعتا صلاة الجمعة المباركة

http://youtu.be/J2DKxMlWjo8

الصرخي الحسني....إن الشيعي الحقيقي مَن يؤمَّن عنده المال و العِرض

الصرخي الحسني....إن الشيعي الحقيقي مَن يؤمَّن عنده المال و العِرض

ورد عن أمير المؤمنين الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام إنه قال (ألا إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في المعاصي .................. ) ونحن في زمن مضلات الفتن
وزمن الفساد بكل أنواعه الفكري والاداري والسياسي والاخلاقي وانتشار ثقافة الغاب باسم الاسلام والمذهب وتبرير الافعال المشينة بحجة الانتماء المذهبي وبحجة الانتصار الى المذهب الشيعي وبادعاء حب اهل البيت عليهم السلام وتأمين هذه الافعال وامضاءها بالقول والسكوت بصورة مباشرة وغير مباشرة من قبل الوعاظ والرموز من رجال دين وساسة
زمن يحتاج الى جرءة وشجاعة وعلم وفقه وتدبر للتصدي وتقويم هذا الانحراف وعدم ترخيص المعاصي تحت أي ظرف او حجة او تبرير ولايؤمنهم من عذاب الله تعالى مهما كانت النتائج والتضحيات والمواقف المعارضة وهذا هو دأب المرجع آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله وصفاته الحقة التي ذكرها امير المؤمنين عليه السلام ومواقفه تشهد بذلك آخرها في خطبتي عيد الفطر المبارك حيث أشار سماحته الى قضية مهمة استحكمت في الشارع الشيعي من الأطروحات الضالة التي تريد ان تزرع افكارا مثل فكرة ان الشيعة يجوز لهم ان يفعلوا ما يشاؤون ما داموا محبين لأهل البيت و كيف ان الإمام عليه السلام يقول عن من ((لا يتخلق بأخلاقهم ".. ما نفعه حبه شيئاً.")) مستشهدا بالحديث الوارد عن الامام الباقر عليه السلام و الذي يسأل جابر فيه عن صفات من يدّعي مشايعة اهل البيت عليهم السلام و كيف ان احدى الصفات المهمة التي ذكرها الإمام (عليه السلام) عن محبي اهل البيت هو’صدق الحديث‘.
واصفا سماحته هذا التسافل الكبير في الاخلاق بـ ’الطامة الكبرى‘ عندما اورد تكملة حديث الإمام الباقر عليه السلام و قوله "و كانوا أمناء عشائرهم"، اذ علّق السيد الصرخي الحسني قائلا "لقد كان من صفات الشيعي انه أمين في عشيرته.. يؤمَّن عنده المال و العِرض" و قارن هذه الصفات بما انتشر من أخلاقيات بسبب رؤوس القوم و قادته، " متسائلا ؟ والآن اين وصلنا؟ .. نهتك الأعراض .. نسرق الأموال .. بعنوان ’الطائفية‘ و ’مصلحة المذهب‘".وبادعاء حب أهل البيت عليهم السلام...مشيرا ان الآن يتسمون بالكذب تحت عنوان ’التقية‘.. تحت عنوان ’مصلحة المذهب‘. الآن اصبحت صفة الكذب سائدة ............
ويستعرض سماحته انتشار اخلاقية الكذب قائلا "السمة التي صارت في هذا العصر، التي يوصف بها التشيع الآن، و التي كانت كِذبة .. كانت فِرية على الشيعة و على التشيع ... صارت (الآن)سِمة و صارت واقعا و حقيقة، بل يتصف بها من يتصدّى و يتربع على عرش الشيعة و التشيع، بل و يتصف بهذه الصفة السيئة و سوء الخلق .. بالصفة التي لا يُعقَل و لا يُصَدَّق و لا يُحتَمل ان تكون من صفات المؤمنين...فكيف وإن كان رمزا ....وصاحب عرش قيادي ؟! فاصبحوا شينا على أهل البيت عليهم السلام لازينا لهم .
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dYmgCupGCZY

الصرخي الحسني .... والتحذير من خطر افة النفاق والمنافقين

الصرخي الحسني .... والتحذير من خطر افة النفاق والمنافقين

 

قال تعالى(( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون * وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ( *))
((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ* اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُون** ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ* وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))
ان افة ومرض النفاق هي من اخطر الامور التي حذر منها الاسلام الحنيف لما هذه الصفة المقيتة من تاثير سلبي على الامة وعلى سلوك المجتمع حيث ان هذه الصفة تنخر عظم الاسلام وقد حذر القران الكريم والرسول واله الاطهار من النفاق والمنافقين لن هولاء يخفون السوء والبغضاء ويتظاهرون بالقداسة والايمان وانهم في على خط الاسلام وخط الايمان الا ان حقيقتهم هي يكفي ما اوضحها القران الكريم وان هذه الصفة التي يتصف بها الكثير من الامة كانت من النقاط الاولى التي كانت محور كلام لسماحة السيد الصرخي الحسني وقد اوضح سماحته خطر النفاق والمنافق وتحدث سماحة السيد الحسني عن صفات واوصاف المنافقين والمنافقات وخطرهم على المسلمين و الشيعة، مشيرا الى ان مصيرهم هو جهنم وبئس المصير بصريح القران الكريم ، وكذلك ذكر صفات المؤمنين والمؤمنات ومصيرهم الجنة والرضوان ،وعرّج سماحته الى ان صلاة المؤمن هي الصلاة الصحيحة المقبولة فالصلاة الصحيحة فقط ترفع عنك العذاب والعقاب اما المقبولة هي التي تعبر بالمؤمن الصراط والتي تسير به من ساحة المحشرالى رضوان الجنة .
كذلك تطرق سماحته الى قارون والحالة التي كان عليها لافتاً الى ان قارون لم يكن منكراً لوجود الله وايمانه بالاخرة وانما سبب انحرافه وفسقه هو عدم اعطائه الزكاة واعتبار المال هو من جهده وعمله وليس لاحد فضل في ذلك ،فيما حذر السيد الحسني من محبة بقاء الظالم من اجل البقاء في المنصب او الحفاظ على الراتب فالانسان يحشر مع من احب
https://www.youtube.com/watch?v=I322Piu05f8

كشف رجل الدين الصرخي الحسني حقائق كانت خافية

كشف رجل الدين الصرخي الحسني حقائق كانت خافية

_{كشف رجل الدين الشيعي الصرخي الحسني لبعض الحقائق التاريخية القريبة التي عاشها العراقيون وخصوصا في الفترة المحصورة ما قبل سقوط النظام الصدامي وما بعد السقوط فقد تطرق وكشف من خلال هذه الخطبة عمن استغلوا منصبهم الديني ووضعوا أيديهم من رموز وشخصيات دينية بارزة بيد النظام البعثي وإصدار الفتاوى التي تحث الناس على مساندته ونفس هؤلاء الأشخاص هم من وقفوا مع المحتل بعد ما سقط نظام البعث وأصدروا الفتاوى التي توجب تسليم السلاح للاحتلال وأيضا تدخلهم في تسليط المفسدين والسراق على العراقيين من خلال إصدار الفتاوى التي توجب انتخاب السراق وهذه الفتوى كانت تحرم الزوجة على الزوج إذا لم يذهب للانتخاب وتعطيل فرض الصلاة من اجل الذهاب وانتخاب هؤلاء السراق والمفسدين , كما وتسائل الصرخي الحسني عن سبب اختلاف الوضع ألان بحيث ألان أصبح من كان يوجب انتخاب المفسدين ألان يتهجم عليهم وينعتهم بالمفسدين مستطردا بقوله , وأضاف إن هؤلاء رجال الدين هم من أتى بهذه الحكومة الفاسدة وسلطها على رقاب العراقيين فمالذي حصل ألان ومنذ متى عندهم هذه الشجاعة لكي يصفوا الحكومة بالفاسدة ؟ وختم سماحته الخطبة بقوله إن التاريخ سجل وسوف يسجل من هو الذي وقف في وجه النظام السابق وبوجه الاحتلال ومن صرح بفساد الحكومة ومن هو الذي هادن وجامل ووقف مع الظالمين من اجل المصالح ,كما توجه بالخطاب إلى الحكومة الإيرانية بقوله (.. إن الفتاوى التي قطعت رأس صدام اقتربت بأنها ستسخّر وتسيّر لقطع رقاب من يتصدى أو لمحاولة قطع رقاب من يتصدى في إيران---}

_{ومن جملة ما اخبر وحذر منه ايضا ان الكثير من رجال الدين المراجع من السنة والشيعة هم يكذبون بدواعي الحفاظ على الاسلام او المذهب بذريعة وحجة التقية التي اشار اليها اهل البيت بقولهم (التقية ديني ودين ابائي ) متحديا الجميع بأن يأتي بدليل واحد على اتهام اهل البيت بالكذب او ممارستهم الكذب بحجة التقية .}

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dYmgCupGCZY

نسب السيد الحسني الصرخي ثمرة من أصل ثابت وفرعها في السماء

الجمعة، 2 أغسطس، 2013

نسب السيد الحسني الصرخي ثمرة من أصل ثابت وفرعها في السماء

 

يعتبر السيد محمود الحسني الصرخي من الشخصيات الفاعلة والمؤثرة في الشارع العراقي علميا وادبيا وتربويا فهو الذي دأب على تربية الجماهير تربية دينية واجتماعية في محاولة واضحة ومثمرة لجعل ابناء الشعب العراقي خصوصا والمذهب الشريف انعكاسا جميلا لأخلاق وعبادة واجتماعية أئمة اهل البيت عليهم السلام ,فهو من المراجع العاملة والواضحة المنهج في الاعتدال والذي تخلو مفردات منهجه من أية اشارات وتعاملات على حساب الفؤية او الطائفية او غيرها, ولطالما نسمع منه كل ما هو نافع من خلال بياناته السياسية والدينية الواضحة من خلال محتواها الناصح والراشد لكل انسان متابع وعلى كل المستويات الفكرية والثقافية 

.

وبخصوص نسبه الشريف الذي حاول البعض ان ينتقص منه ويشكك به في محاولة بائسة لفض الالتفاف حوله والسماع لما يوجه به ولكي يوجهوا له تهمة انه تقمص هذا النسب المبارك وعلى خلاف كل الاتهامات فإن الأدلة والبراهين الموثوق بها عرفيا وعلميا واجتماعيا تؤيد نسبه الشريف فهو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال

بن جنديل بن خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام(.

وهذه صورة الشجرة المباركة لنسبه الطيب

 

http://qqq4.com/u/8f45_02_1369919ff125ec1.jpg

الصَّرخِي الحَسَنِي مَرجعٌ أَحيّا سُنَة الدَّليل العِلْمِي

الجمعة، 2 أغسطس، 2013

الصَّرخِي الحَسَنِي مَرجعٌ أَحيّا سُنَة الدَّليل العِلْمِي

قال الله تعالى في كتابه العزيز{ وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ } القصص75...وقال الإمام الصادق عليه السلام : نحن أبناء الدليل أين ما مال نميل .

كلمة البرهان تعني الإثبات ومن مرادفاتها كلمة الدليل فالدليل والبرهان لفظين لمعنى واحد , والدليل هو ما يستدل به على صحة الشيء أو خطأه , وقد تعاملت كل الشرائع والديانات السماوية بالدليل والبرهان فكل رسول ونبي جاء ومعه دليل على نبوته ورسالته وكما نلاحظ إن الأدلة التي جاء بها أنبياء الله عليهم السلام أجمعين كانت من واقع المجتمعات التي كانوا يعيشون فيها فمثلا جاء موسى عليه السلام إلى قومه وهم يؤمنون بالسحر فكانت معجزته عليه السلام تحول العصا إلى ثعبان مبين وهذا كان دليله على نبوته , وكذلك نبي الله عيسى عليه السلام فقد جاء إلى قومه

 وهم يؤمنون بالطب فكان دليله على نبوته هي إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله , ورسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاء إلى العرب وهم يتفاخرون بالفصاحة واللغة العربية حتى إنهم كتبوا قصائد شعرية فصيحة سميت بالمعلقات وعلقوها على أستار الكعبة ليتفاخروا بها على الناس بفصاحتهم ولغتهم وجاءهم رسولنا الأكرم  بالقرآن الكريم الذي أعجزهم بفصاحته وبلاغته فكان القرآن هو الدليل على نبوة ورسالة نبينا ورسولنا الحبيب عليه وعلى اله الصلاة والسلام , واستمر العمل بالدليل العلمي خصوصا في المجال الديني والحوزوي إلى ما بعد الغيبة  الكبرى لصاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء , ولكن في العقود الأخيرة التي مرت على الشريعة الإسلامية أصبحت فيها كلمة الدليل والبرهان أشبه بالمهجورة إن لم تكن كذلك والعمل بها معطل نهائيا , فصار كل من هب ودب وبالخصوص أعداء الإسلام يأتي بدعوة فارغة المحتوى وخالية من أي دليل على صحتها وصدقها وللأسف نجد هناك من يصدقها ويؤمن بها وبدون المطالبة بالدليل , والسبب يعود إلى عدم تهذيب الناس وتحصينهم فكريا بمسألة الدليل العلمي من قبل المتصدين , ولكن بفضل الله تعالى جلت قدرته وبفضل العمل بالسنة الشريفة لرسولنا الكريم وآل بيته عليهم الصلاة والسلام أجمعين والتمسك بنهجهم الطاهر , قام سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني _ دام ظله _  بإحياء هذه السنة الشريفة والعمل بها وذلك من خلال ترسيخ مفهوم الدليل بأذهان المؤمنين وتربيتهم عليه التربية الإسلامية الصحيحة , فعندما تصدى سماحته _دام ظله _ للمرجعية وعمل المرجع لم يكتفي بمجرد الدعوة بل طرح الأدلة والمؤيدات التي تؤكد انه هو المجتهد الأعلم ومن هذه الأدلة كتابه الفكر المتين http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=6   الذي هو عبارة عن مباني أصولية عالية  وضعت لمناقشة أراء ونظريات المراجع المتصدين السابقين ومن تبنى أرائهم من طلبتهم  واللاحقين حيث قال {{ كتابي الفكر المتين دليلي على أعلميتي , فمن وجد فيه ركاكة أو إشكال أنا ومن قلدني نتبعه }} وهو بهذا الحال جاء بما هو دارج داخل النظام الحوزوي بمعنى بما تعارف عليه طلبة الحوزة , وصرح بالعمل بالدليل العلمي واجب الالتزام به , وهذه المسالة هي التي جعلته في نظر الأطراف الأخرى كأنه جاء بشيء جديد , وما كان جواب سماحته _ دام ظله _ على السؤال الذي وجهه له مندوب جريدة الشرق الأوسط  إلا تأكيدا على ما ذكرتهhttp://www.al-hasany.com/index.php?pid=130   {{ ... 7 ـ تأسيساً على السؤال السابق هناك من يشكك بأعلميتكم ونيلكم لقب آية الله.. ماذا تقولون؟

بسمه تعالى :

قال الله تعالى العليم الحكيم{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }

المفروض على كل عاقل أن يكون مع الدليل يميل معه حيث يميل، وقد أصدرنا دليلنا وبرهاننا في الفقه والأصول وكذلك غيرهما من علوم، ويمكن لكل إنسان الإطلاع على الدليل بسهولة ويسر من خلال مراجعة أي مسجد أو مكتب يرتبط بالمرجعية أو يتعاطف معها بهذا الخصوص، أو مراجعة بعض المكتبات التي تعرض بحوثنا، وكذلك يمكن عبر الإنترنت الدخول إلى الموقع الرسمي للمرجعية أو مركزها الإعلامي للحصول على ما يريد، وكذلك يمكن الاستعانة بأي شخص محسوب على المرجعية لأن المفروض أن الجميع التحق بها بالبرهان والدليل العلمي الشرعي فهو يملك الدليل أو يرشدك إليه ... هذا ما عندنا من دليل فمن يدعي الخلاف والبطلان فليثبت مدّعاه بالدليل والبرهان العلمي الشرعي ..... ولنسأل أنفسنا جميعاً هل إن دعاوى الأنبياء والأئمة والصالحين وأدلّتهم وبرهانهم ورسالاتهم بطلت بمجرد ادّعاء المدّعين من أهل الجهل أو الإفك والكذب والنفاق ... }} ..

فسماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي  _ دام ظله _  بهذا الجواب وبما طرحه من أدله وبراهين ومؤيدات تؤكد على إن سماحته  _دام ظله _ قد أعاد العمل بالدليل العلمي وهو بذلك لم يأتي بأمر يخالف العقل والمنطق والشرع بل على العكس من ذلك تماما فهو طبق وانتهج منهج الأنبياء والرسل وال البيت عليهم الصلاة والسلام أجمعين وجعل العمل بالدليل العلمي راسخا في أذهان كل الناس لان الدليل العمل هو المنقذ والمنجي من الهلاك والفتن الشبهات , وهو الذي يوصل الإنسان إلى جادت الصواب وطريق الهداية ويبعد الإنسان من الإتباع والانقياد الأعمى إلى الإتباع العلمي الأخلاقي الشرعي من خلال التزامه بالدليل وهذا ما يسعى له سماحته دام ظله .....